嘉年華的煙火

Hello world！

carnival1860 — Wed, 13 Oct 2010 00:29:37 +0000

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谈论 YouTube – 需要人陪（120秒）－王力宏MV

carnival1860 — Tue, 28 Sep 2010 04:25:10 +0000

I guess I have passed that age when I was crazy about Wong, but to be honest, this is a good song.

YouTube – 需要人陪（120秒）－王力宏MV

志明与春娇: 不只是寂寞

carnival1860 — Mon, 30 Aug 2010 03:23:43 +0000

余文乐说，有的时候不一定是喜欢，也可能是好感，有的人，你遇上之后就知道只是普通朋友，另外一些人，则有超越普通朋友的关系。

杨千嬅说，我都不明白，你也没有说过。

一直没有看志明与春娇，是因为我一直以为这个片名下只是藏了两个民初男女感人肺腑的爱情故事，况且Fafa适合演民初剧，她不是多么漂亮的女子，但是一颦一笑里有一种哀艳的凄美。

不过话说回来，志明与春娇却是一部彻头彻尾的现代主义爱情片，虽然余文乐一直在强调:我们又不赶时间。

其实故事开头，不赶时间的应该是杨千嬅，她有相恋五年的同居男友，能以一个Sephora售货员的身份住半山豪宅，虽然她也不知道什么时候她会和男友结婚，有或者是有没有这么一天，她只是觉得这份感情是一种习惯，而她也不想花时间去适应一个新人-这样真的好累。

余文乐则是刚刚在大庭广众之下被劈腿女友飞掉，甚至可能还没意识到自己又是孤单一人了。

不过杨千嬅似乎早就认识他，也零零碎碎的知道他的生活。虽然消息来源是坊间八卦，不过可能对于余文乐，这竟然是缘分。于是两个寂寞的男女没什么特点的情缘就这样开始了。

接下来的故事虽然是加速版,但是也曾经真实的发生在每对恋爱的男女之间, 简讯,电话,拥抱,调情,爱上又拒绝承认,简单而真实. 所以余文乐从来没说过我喜欢你,他其实是像任何习惯保护自己的优质男子一样害怕被爱情捆绑又怕被喜欢的女子拒绝, 他觉得他不赶时间. 所以杨千桦则故作成熟和硬朗地快速解决了与男友的感情瓜葛,每天只是定时定点的去一个地方等待一个和她一样抽烟的男子,不过她其实也不知道自己在等什么, 只是看看能不能遇上, 其实什么都没说定.

所以志明真的是你,就像春娇真的是我, 我们都不愿意承认爱上,我们都假装不怕寂寞,我们都伪装坚强和不愿意给承诺.

不愿意给承诺,不是因为我不相信爱情,而是因为我不相信会有另外一个人和我一样单纯天真到相信爱情.

有的影评人说志明与春娇是关于暧昧的影片. 我不同意, 志明与春娇的若即若离不是因为爱对方少一点,而是因为爱自己多一点, 我们都还年轻, 可是我们又已经过了少不更事的年龄, 就当我只是害怕再受伤害.

所以不如轻松的把志明与春娇当作一部轻松的暴了很多粗口的喜剧片,反正杨千嬅都是搞笑天后; 又或者把志明与春娇当作一部格调典雅立意高尚的教育片, 吸烟有害健康, 如果你只是找不到一个戒烟的理由.

当然最好的方式,是把志明与春娇当作一部没什么情节也没什么道理的文艺片, 就像天使艾米莉或者萝拉快跑, 我只是喜欢躲在繁忙的城市森林角落品味一段淡淡的忧伤,就像春末的落红不是无情物, 确带给敏感而脆弱的我们一点点淡蓝的伤感.

志明与春娇的英文名叫做Love in a Puff, 不知道我们的爱情是不是都像泡芙一样简单又富有想象力, 我不想知道明天怎样, 我喜欢你, 不是因为寂寞, 更不是因为你, 而是因为喜欢跟你在一起的我自己.

Dont cry for me Madrid

carnival1860 — Tue, 27 Jul 2010 07:23:11 +0000

如果明知爱我是没有幸福的,你还会爱下去吗?

可是假若没有你, 便没有了幸福.

献给永远的伯纳乌王子- Raul Gonzalez Blanco.

Quote

YouTube – Tribute Raul Gonzalez Blanco 1994-2010 [HD]

你是否还记得那个叫劳尔的男子?

carnival1860 — Tue, 13 Jul 2010 04:43:41 +0000

在看到西班牙捧起大力神杯的时候，我想到的是一个叫做劳尔的男子，所以，竟然开始黯然神伤了。

Joan说，如果劳尔在的话，就不会是卡西捧杯了，虽然我知道，她喜欢卡西，正如我喜欢劳尔，竟然已不知不觉的过了十年。

我不知道有多少像我一类曾经关注长相躲过球技的小朋友级球迷，是因为劳尔才喜欢西班牙队，甚至喜欢西班牙这个国家，喜欢她的一山一水一草一木。至少我不否认这一点，其它人请你们也不要。

有人说劳尔只是没有赶上最好的西班牙队。我笑笑不语。引用博斯克的话，我想我们对劳尔太过分了。这里面并不是没有故事的。大家都知道西班牙队曾经是皇马和巴萨的将士分庭抗礼多年，所以才以FIFA前四的排名而顶着“预选赛之王”的帽子。06年阿拉贡内斯执掌西班牙队，觉得这样下去不是办法，而那个时候皇马因为银河舰队等等烧钱的玩艺而逐渐走下坡路了，于是他选择信赖加泰罗尼亚人，选择对西班牙国足进行大换血，造就了今天这支披着西班牙队外衣的巴塞罗那队。

这当然不是说巴萨不好，没有这样的改革，西班牙国足定无法拥有今日的辉煌。但是改革就要牺牲流血掉头颅，要把西班牙队改造成彻头彻尾的巴塞罗那队，第一刀要切掉的就是劳尔。于是他编出了劳尔是国家队毒瘤这类的谎言。我不知道西班牙国内有多少人相信这种谎言，一个曾经笑着说要在皇马踢球到退休的翩翩少年，有谁相信他会率国家队一众将士对教练进行逼宫？是他的恩师卡马乔还是今天的西班牙主帅博斯克，还是一直欣赏他的球王贝利？是老队长耶罗还是现任队长卡西亚斯？

没有人，答案就是没有人，可是，欲加之罪，何患无词？

于是，劳尔成了西班牙队改革最惨痛的牺牲品。那年，他才30岁，仍然是可以如日中天的年龄。

于是，西班牙的王子，马德里的王子，就这样微笑着，孤独的，远去了。

博斯克上台后曾想再召劳尔，但是这时的西班牙队，已经没有了这位昔日队长的位置。西班牙足协对于世界媒体对于劳尔一而再再而三的闻讯除了遮遮掩掩或者给与不着边际的答案，就再也没有更好的办法了。因为，当人们看着比利亚在拿到中场传球之后的临门脚软或者找不到状态的托雷斯的时候，人们会说，where’s raul? 当人们奚落世界冠军每场之后一球入帐的时候，人们会说，if only there was Raul.

我还是从心里上喜欢西班牙队的。喜欢卡西，喜欢哈维，也喜欢拉莫斯。也许用一个人的幸福去换取一个国家的幸福真的是一件值得的事情。但是，当西班牙终于把艺术足球的大旗扛到了最后，请记住这个叫做劳尔的男子，不是因为他迷人的微笑，而是因为他在西班牙夺冠后欣喜的说，这是西班牙的伟大胜利。谁说他不记得他热爱的祖国给他的耀眼荣誉和无尽伤害？

而这个男子，这个曾经说要永远穿皇马7号的男子，这个曾经将无数人的目光引向西班牙足球的男子，即将远赴德国继续艰难的追寻他的足球之梦了。

请在庆贺西班牙足球胜利的同时，记起这个叫做劳尔的男子。

如同斗牛说，如果，你不爱我，请不要刺痛我。

无艺术不足球

carnival1860 — Thu, 08 Jul 2010 03:10:25 +0000

能亲眼看到自己喜欢的球队拿到世界杯决赛入场券是一件幸福的事情。想来喜欢西班牙队已经整整12年了，而这个伟大国家的伟大球队也从最初的预选赛之王变成了今天离大力神杯只有一步之遥的艺术足球捍卫者。

2010年的南非世界杯算不上众星云集，能叫得上名字的球星诸如卡卡帅哥和C罗酷哥也早早的打道回府，那么还有谁有力量让我们团结在一起醉心于一个小小的黑白橡胶球在绿茵场上被众人追逐的场景呢？如果你今天问我，我会给你一个我坚持了这许多年的答案，Spain, Spain, Espana.

一支即使输球都要拱手呈现最绝美的艺术足球的队伍，一群桀骜不驯的舞者，一伙及时行乐的艺术家。Spain, Spain, Espana. 西班牙人一天可以只工作五个钟头，但是他们不能不睡三个钟头的午觉不能不吃若干顿Tapas，所以这个民族一定是上帝最宠爱的民族，因为生活对他们来说，就像是一场惊艳的弗拉门戈舞或者一常精美绝伦的斗牛，就像是维加想象丰富的喜剧或者是高迪天才伟岸的神圣家族，就像是阿莫多瓦七彩的电影或者多明戈的明亮歌喉，不艺术，毋宁死。

决赛在即。西班牙贵族们扛着他们的艺术足球大旗一步一个脚印走到了约翰内斯堡，和同样遮着脸罩着实用主义的幌子在黑哨假球的谎言中磕磕绊绊走到这里的北方佬会师，即将展开一场鏖战。我不知道把捍卫足球尊严的任务交给这些爱唱爱跳爱美食的伊比利亚人是不是太重的担子，他们热爱美好，拒绝虚伪，但是他们可能软弱，也会气馁，他们经常被人批评是没有精神的。

那我倒要看看，21世纪初期最伟大的门将兼西班牙队长是怎样带领着这群美少年们和神算章鱼保罗一起把假球王送回家的。

Viva Espana. 我们要让功利和实用主义在非洲大地上输得一败涂地。

Only in San Francisco

carnival1860 — Sun, 30 May 2010 05:32:26 +0000

把Write-on paper用30块钱的挂号信寄出去的一霎那才意识到first year law school就这样无声无息的结束了.若换作一年前的我, 定是没有办法相信这一刻的到来是这样的简单干脆波澜不惊,不似一年光景,物是人非.

三个月的旧金山之夏则在同一时刻悄然而至. Carrie小姐口口声声地说要回SF工作, 其实自己是没有什么底气的.Law School这个东西打破了我这么多年辛辛苦苦积攒下的心理平衡,我开始逐渐把努力就会得到肯定一类的句子放到诳语一类. 虽然还是相信谋事在人,但是在他乡美国人最崇尚的特殊行业之一里打拼,没有同样经历的人永远无法体会各中甘苦.

不过绕了一圈,终究还是能够光明正大地在San Francisco谋到一个锻炼求生计的机会,喜悦之情,难以言表.起码对于一整年像是无头苍蝇一样奔忙的Carrie小姐,算是一个最低的安慰了.

也许San Francisco并没有我想象的这般美好, 又或者她在我心中不过是一个符号,似乎得到了就代表一些什么,得不到就如同失去了一些什么.至于得到的具体含义,必须要在啜饮Philiz的Mocha,漫步于Lombard的花丛,站在Ferry Building的栈桥处远眺太平洋,或者是坐在叮当车上看浓雾弥漫下的霓虹灯彩的时候才能发现. 所以多半时间,我只是在自说自话. 而那些自由的浪漫的坚持的奔放的故事,只因为发生在San Francisco,才变得回忆无限.

我想我太过固执了. 不过感谢天公眷恋, 可以让Carrie小姐的Only in San Francisco又增添了新的一页. 而我能做的,只有加倍努力的工作和生活,才能让天公放心的把我交还给这座绚烂的起伏之城.

Perhaps, it’s just too good to return to my favorite city, again.

Carrie @ The City by the Bay

Attached: "I left my heart in San Francisco" by Tony Bennett

The loveliness of Paris
Seems somehow sadly gay
The glory that was Rome
Is of another day
I’ve been terribly alone
And forgotten in Manhattan
I’m going home to my city by the bay.

I left my heart in San Francisco
High on a hill, it calls to me.
To be where little cable cars
Climb halfway to the stars!
The morning fog may chill the air
I don’t care!
My love waits there in San Francisco
Above the blue and windy sea
When I come home to you, San Francisco,
Your golden sun will shine for me!

转载：《中国各阶层青年心态扫描》节选

carnival1860 — Sun, 09 May 2010 01:23:09 +0000

很不错的文章，也算是Carrie小姐对刚刚过去的5.4青年节的迟来纪念吧。不可否认，作为一个贫富悬殊巨大的新兴国家，中国人是有Class之分的。然而，各个阶层之间并没有不可逾越的鸿沟。换句话说，二世族不一定有美好未来。觉得Class III是其中比较特别的一个阶层，可能应了人穷志短这句话。那么，社会进步国家发展的重担，究竟能够落在谁人身上呢？

原文：《中国青年各阶层扫描》（有删节、文题有改动）

作者：梁晓声（第十、十一届全国政协委员，民盟中央常委，北京语言大学教授）

一、“富二代”的现在和将来

　　“富二代”通常被认为是这样一些青年——家境富有，意愿实现起来非常容易，比如出国留学，比如买车购房，比如谈婚论嫁。他们的消费现象，往往也倾向于高档甚至奢侈。和“二世祖”们一样，他们往往也拥有名车。他们的家庭资产分为有形和隐形两部分：有形的已很可观，隐形的究竟多少，他们大抵并不清楚，甚至连他们的父母自己也不清楚。

我的一名研究生曾幽幽地对我说：“老师，人比人真是得死。我们这种学生，毕业后即使回省城谋生，房价也还是会让我们望洋兴叹。可我认识的另一类大学生，刚谈恋爱，双方父母就都出钱在北京给他们买下了三居室，而且各自一套。只要一结婚，就会给他们添辆好车。北京房价再高，人家也没嫌高的感觉！”——那么，“另一类”或“人家”自然便是“富二代”了。

　　 “富二代”，们的人生词典中，通常没有“差钱”二字。他们的家长尤其是父亲们，要么是中等私企老板；要么是国企高管；要么是操实权握财柄的官员。倘是官员，其家庭隐形的财富有多少，他们确乎难以了解。他们往往一边享受着“不差钱”的人生，一边将眼瞥向“二世祖”们，对后者比自己还“不差钱”的生活方式消费方式每不服气，故常在社会上弄出些与后者比赛“不差钱”的响动来。

　　我认为，对于父母是国企高管或实权派官员的他们，社会应予必要的关注。因为他们韩桂芝式、许宗衡式、文强式、成克杰式、陈同海式的父母，乃是现行弊端分明的体制的最大利益获得者及最本能的捍卫者。这些身为父母的人，对于推动社会民主、公平、正义是不安且反感的。有这样的父母的“富二代”，当他们步入中年，具有优势甚至强势话语权后，是会站在一向依赖并倍觉亲密的利益集团一方，发挥本能的维护作用，还是会比较无私地超越那一利益集团，站在社会公平和正义的立场发符合社会良知之声，就只有拭目以待了。如果期待他们成为后一种中年人，则必须从现在起，运用公平、正义之自觉的文化使他们受到人文影响。而谈到文化的人文思想影响力，依我看来，在中国，不仅对于他们是少之又少微乎其微，即使对最广大的青年而言，也是令人沮丧的。故我看未来的“富二代”的眼，总体上是忧郁的。不排除他们中会产生足以秉持社会良知的可敬人物，但估计不会太多。

二、中产阶层家庭的儿女们

　　在世界任何国家，中高级知识分子家庭，几乎必然是该国中产阶层不可或缺的成分。少则占1/3，多则占一半。中国国情特殊，上世纪80年代以前，除少数高级知识分子，一般大学教授的生活水平，虽比城市平民阶层的生活水平高些，但其实高不到哪儿去。80年代后，这些人家生活水平提高的幅度不可谓不大，他们成为改革开放的直接受惠群体是无可争议的事实。不论从居住条件还是收入情况看，知识分子家庭的水平已普遍高于工薪阶层。另一批，正有希望跻身于中产阶层。最差的一批，生活水平也早已超过所谓小康。

　　然而2009年以来的房价大飙升，使中产阶层生活状态大受威胁，他们的心理也受到重创，带有明显的挫败感。

　　仅以我语言大学的同事为例，有人为了资助儿子结婚买房，耗尽二三十年的积蓄不说，儿子也还需贷款一百余万，沦为“房奴”。所买却只不过八九十平方米面积的住房而已。还有人，夫妻双方都是五十来岁的大学教授，从教都已二十几年，手攥着百余万存款，儿子也到了结婚年龄，眼睁睁看着房价升势迅猛，不知如何是好，只有徒唤奈何。

　　他们的儿女，皆当下受过高等教育的青年，有大学学历甚至是硕士博士。这些青年成家立业后，原本最有可能奋斗为中产阶层人士，但现在看来，可能性大大降低了，愿景极为遥远了。他们顺利地谋到“白领”职业是不成问题的，然“白领”终究不等于中产阶层。中产阶层也终究得有那么点儿“产”可言，起码人生到头来该有产权属于自己的一套房子。可即使婚后夫妻二人各自月薪万元，要买下一套两居室的房子，尽管父母代付部分购房款，也还得自己贷款一百几十万的。按每年可偿还10万，亦需十几年方能还清。又，他们从参加工作到实现月薪万元，即使工资隔年一升估计至少也需10年。那么，前后加起来可就是二十几年了，他们也奔五十了。人生到了50岁时，才终于拥有产权属于自己的两居室，尽管总算有份“物业”了，恐怕也还只是“小康人家”而非“中产”。何况，他们自己也总是要做父母的。一旦有了儿女，那一份支出就大为可观了，那一份操心也不可等闲视之。于是，拥有产权属于自己的一套房子的目标，便离他们比遥远更遥远了。倘若双方父母中有一位甚至有两位同时或先后患了难以治疗的疾病，他们小家庭的生活状况也就可想而知。

　　好在，据我了解，这样一些青年，因为终究是知识分子家庭的后代，可以“知识出身”这一良好形象为心理的盾，抵挡住贫富差距巨大的社会现实的猛烈击打。所以，他们在精神状态方面一般还是比较乐观的。他们普遍的人生主张是活在当下，抓住当下，享受当下；更在乎的是于当下是否活出了好滋味，好感觉。这一种拒瞻将来，拒想将来，多少有点儿及时行乐主义的人生态度，虽然每令父母辈摇头叹息，对他们自己却未尝不是一种明智。并且，他们大抵是当下青年中的晚婚主义者。内心潜持独身主义者，在他们中也为数不少。1/3左右按正常年龄结婚的，打算做“丁克”一族者亦大有人在。

　　在中国当下青年中，他们是格外重视精神享受的。他们也青睐时尚，但追求比较精致的东西，每自标品位高雅。他们是都市文化消费的主力军，并且对文化标准的要求往往显得苛刻，有时近于尖刻。他们中一些人极有可能一生清贫，但大抵不至于潦倒，更不至于沦为“草根”或弱势。成为物质生活方面的富人对于他们既已不易，他们便似乎都想做中国之精神贵族了。事实上，他们身上既有雅皮士的特征，也确乎同时具有精神贵族的特征。

　　一个国家是不可以没有一点儿精神贵族的。绝然没有，这个国家的文化也就不值一提了。即使在非洲部落民族，也有以享受他们的文化精品为快事的“精神贵族”。

　　他们中有不少人将成为中国未来高品质文化的守望者。不是说这类守望者只能出在他们中间，而是说由他们之间产生更必然些，也会更多些。

三、城市平民阶层的儿女

　　出身于这个阶层的当下青年，尤其受过高等教育的他们，相当一部分内心是很凄凉悲苦的。因为他们的父母，最是一些“望子成龙”、“望女成凤”的父母，此类父母的人生大抵历经坎坷，青年时过好生活的愿景强烈，但后来终于被社会和时代所粉碎。但愿景的碎片还保存在内心深处，并且时常也还是要发一下光的，所谓未泯。设身处地想一想确实令人心疼。中国城市平民人家的生活从前肯定比农村人家强，也是被农民所向往和羡慕的。但现在是否还比农村强，那则不一定了。现在的不少城市平民人家，往往会反过来羡慕富裕农村的农民，起码富裕农村里那些别墅般的二三层小楼，便是他们每一看见便会自叹弗如的。但若有农民愿与他们换，他们又是肯定摇头的。他们的根已扎在城市好几代了，不论对于植物还是人，移根是冒险的，会水土不服。对于人，水土不服却又再移不回去，那痛苦就大了。

　　“所谓日子，过的还不是儿女的日子！”这是城市平民父母们之间常说的一句话，意指儿女是唯一的精神寄托，也是唯一过上好日子的依赖，更是使整个家庭脱胎换骨的希望。故他们与儿女的关系，很像是体育教练与运动员的关系，甚至是拳击教练与拳手的关系。在他们看来，社会正是一个大赛场，而这也基本是事实，起码是目前中国一个毫无疑问的事实。所以他们也常对儿女们心事忡忡、表情严肃地说：“孩子，咱家过上好生活可全看你怎么样了。”出身于城市平民人家的青年，从小到大，有几个没听过父母那样的话呢？

　　可那样的话和十字架又有什么区别？话的弦外之音是——你必须考上名牌大学；只有毕业于名牌大学才能找到好工作；只有找到好工作才有机会出人头地；只有出人头地父母才能沾你的光在人前骄傲，并过上幸福又有尊严的生活；只有那样，你才算对得起父母……

　　即使嘴上不这么说，心里也是这么想的。

　　于是，儿女领会了——父母是要求自己在人间这个大赛场上过五关斩六将，夺取金牌金腰带的。于是对于他们，从小学到大学都成了赛场或拳台。然而除了北京、上海，在任何省份的任何一座城市，考上大学已须终日刻苦，考上名牌大学更是谈何容易！并且，通常规律是——若要考上名牌大学，先得挤入重点小学。对于平民人家的孩子，上重点小学简直和考入名牌大学同样难，甚至比考上名牌大学还难。名牌大学仅仅以高分为王，进入重点小学却是要交赞助费的，那非是平民人家所能承受得起的。往往即使借钱交，也找不到门路。故背负着改换门庭之沉重十字架的平民家庭的儿女们，只有从小就将灵魂交换给中国的教育制度，变自己为善于考试的机器。但即使进了重点初中、重点高中、重点大学，终于跃过了龙门，却发现在龙门那边，自已仍不过是一条小鱼。而一迈入社会，找工作虽比普通大学的毕业生容易点儿，工资却也高不到哪儿去。本科如此，硕士博士，情况差不多也是如此。于是倍感失落……

　　另外一些只考上普通大学的，高考一结束就觉得对不起父母了，大学一毕业就更觉得对不起父母了。那点儿工资，月月给父母，自己花起来更是拮据。不月月给父母，不但良心上过不去，连面子上也过不去。家在本市的，只有免谈婚事，一年又一年地赖家而居。天天吃着父母的，别人不说“啃老”，实际上也等于“啃老”了。家在外地的，当然不愿让父母了解到自己变成了“蜗居”的“蚁族”。

　　和农村贫困人家的儿女们一样，他们是中国不幸的孩子，苦孩子。

　　我希望中国以后少争办些动辄“大手笔”地耗费几千亿的“国际形象工程”，省下钱来，更多地花在苦孩子们身上——这才是正事！他们中考上大学者，几乎都可视为坚忍卓毅之青年。他们中有人最易出现心理问题，倘缺乏关爱与集体温暖，便会每酿自杀自残悲剧，或伤害他人的惨案。然他们总体上绝非危险一族，而是内心最苦闷、最迷惘的一族，是纠结最多、痛苦最多，苦苦挣扎且最觉寡助的一族。

　　他们的心，敏感多于情感，故为人处世每显冷感。对于帮助他们的人，他们心里也是怀有感激的，却又往往倍觉自尊受伤的刺疼，结果常将感激封住不露，饰以淡漠的假象。而这又每使他们给人以不近人情的印象。这种时候，他们的内心就又多了一种纠结和痛苦。比之于同情，他们更需要公平；比之于友善相待，他们更需要真诚的友谊。谁若果与他们结下了真诚的友谊，谁的心里也就拥有了一份大信赖，他们往往会像狗忠实于主人那般忠实于那份友谊。他们那样的朋友是最难交的，居然交下了，大抵会是一辈子的朋友。一般情况下，他们不会轻易或首先背叛友谊。

　　他们像极了于连。与于连的区别仅仅是，他们不至于有于连那么大的野心。事实上他们的人生愿望极现实，极易满足，也极寻常。但对于他们，连那样的愿望实现起来也需不寻常的机会。“给我一次机会吧！”——这是他们默默在心里不知说了多少遍的心语。但又一个问题是——此话有时真的有必要对掌握机会的人大声地说出来，而他们往往比其他同代人更多了说之前的心理负担。他们中之坚忍卓毅者，或可成将来靠百折不挠的个人奋斗而成功的世人偶像；或可成将来足以向社会贡献人文思想力的优秀人物。

四、农家儿女

　　家在农村的大学生，或已经参加工作的他们，倘若家乡居然较富，如南方那种绿水青山，环境美好且又交通方便的农村，则他们身处大都市所感受的迷惘，反而要比城里普通人家的青年少一些。这是因为，他们的农民父母其实对他们并无太高的要求。倘他们能在大都市里站稳脚跟，安家落户，父母自然高兴；倘他们自己觉得在大都市里难过活，要回到省城工作，父母照样高兴，照样认为他们并没有白上大学。即使他们回到了就近的县城谋到了一份工作，父母虽会感到有点儿遗憾，但不久那点儿遗憾就会过去的。

　　很少有农民对他们考上大学的儿女们说：“咱家就指望你了，你一定要结束咱家祖祖辈辈都是农民的命运！”他们明白，那绝不是一个受过高等教育的儿女所必然能完成的家庭使命。他们供儿女读完大学，想法相对单纯：只要儿女们以后比他们生活得好，一切付出都是值得的。中国农民大多数是些不求儿女回报什么的父母。他们对土地的指望和依赖甚至要比对儿女们还多一些。

　　故不少幸运地在较富裕的农村以及小镇小县城有家的、就读于大都市漂泊于大都市的学子和工作青年，心态比城市平民（或贫民）之家的学子、青年还要达观几分。因为他们的人生永远有一条退路——他们的家园。如果家庭和睦，家园的门便永远为他们敞开，家人永远欢迎他们回去。所以，即使他们在大都市里住的是集装箱——据说，南方已有将空置的集装箱租给他们住的现象——他们往往也能咬紧牙关挺过去。他们留在大都市艰苦奋斗，甚至年复一年地漂泊在大都市，完全是他们个人心甘情愿的选择，与家庭寄托之压力没什么关系。如果他们实在打拼累了，往往会回到家园休养、调整一段时日。同样命运的城市平民或贫民人家的儿女，却断无一处“稚子就花拈蛱蝶，人家依树系秋千”，“罗汉松遮花里路，美人蕉错雨中棂”的家园可以回归。坐在那样的家门口，回忆儿时“争骑一竿竹，偷折四邻花”之往事，真的近于是在疗养。即使并没回去，想一想那样的家园，也是消累解乏的。故不论他们是就读学子、就业青年抑或打工青年，精神上总有一种达观在支撑着。是的，那只不过是种达观，算不上是乐观。但是能够达观，也已很值得为他们高兴了。

　　不论一个当下青年是大学校园里的学子、大都市里的临时就业者或季节性打工者，若他们的家不但在农村，还在偏僻之地的贫穷农村，则他们的心境比之于以上一类青年，肯定截然相反。回到那样的家园，即使是年节假期探家一次，那也是忧愁的温情有，快乐的心情无。

打工青年们最终却总是要回去的，但大学毕业生回去了毫无意义——不论对他们自己，还是对他们的家庭。他们连省城和县里也难以回去，因为省城也罢，县里也罢，适合于大学毕业生的工作，根本不会有他们的份儿。而农村，通常也不会招聘什么大学毕业生“村官”的。所以，当他们用“不放弃！绝不放弃！”之类的话语表达留在大都市的决心时，大都市应该予以理解，全社会也应该予以理解。

五、后记

　　“这是一个最好的时代！”

　　“这是一个最坏的时代！”

　　以上两句话，是狄更斯小说《双城记》的开篇语。那究竟是一个怎样的时代，此不赘述。狄氏将“好”写在前，将“坏”写在后，意味着他首先是在肯定那样一个时代。在此借用一下他的句式来说：

　　当代中国青年，他们是些令人失望的青年。当代中国青年，他们是些中国足以寄托希望的青年。说他们令人失望，乃因以中老年人的眼看来，他们身上有太多毛病。诸毛病中，以独生子女的娇骄二气，“自我中心”的坏习性、逐娱乐鄙修养的玩世不恭为最讨嫌。说他们足以令中国寄托希望，乃因他们是自1949年以后最真实地表现为人的一代，也可以说是忠顺意识之基因最少，故而是真正意义上脱胎换骨的一代。在他们眼中，世界真的是平的；在他们的思想的底里，对民主、自由、人道主义、社会公平正义的尊重和诉求，也比1949年以后的任何一代人都更本能和强烈……

只不过，现在还没轮到他们充分呈现影响力，而他们一旦整体发声，十之七八都会是进步思想的认同者和光大者……

旅行者的悲哀

carnival1860 — Sat, 01 May 2010 21:39:57 +0000

我很喜欢的一个摄影师，而立之年放弃了在UC-Boulder继续攻读医学博士的机会，扛着几部摄影器材上了路。他说他最喜欢的城市是耶路撒冷，因为无数的旅者一步一叩首的踏上了这座圣城的土地，什么都带不走，什么都留不下，只有千百年来屹立不倒的哭墙始终记录着他们心灵深处的叹息。

我觉得有些人是不能成家的。摄影师是其中的一种。因为他们要奔走，要在记录别人生活的时候体会自己的职业价值。想来，也可能是一件悲哀的事情。

Carrie小姐也喜欢游走在路上的感觉。这么多年来只有San Francisco这座城市让我有似曾相识的归属感，从渔人码头的海鲜市场到16街的西班牙修道院，从车水马龙的小意大利到花团锦簇的俄罗斯山，只有那座城市让我想要停留。如今，我却不知道要花多少年月的努力才能回到那里。

所以，旅行者是悲哀的，悲哀不因为没有家，悲哀因为不需要家。

可能我是一个太过意识形态的人。我不需要周围的人学贯古今中外，但是我需要你有开阔的心境，有包容各种文化的博大的胸怀。这样的气质，是我在绝大多数人身上看不到的。(No offense. I am just stating my observation.)

也许人生如同攀金字塔，在攀登的同时，人的思维也变得越来越狭隘，到最后可能只容得下自己的一个小家。

旅行者虽不属于任何一个文化群体，与固步自封的民族主义者相比，却不知道哪一类更加可悲。

Carrie@ May Day Craze

Girls, I hope I am there for you

carnival1860 — Thu, 29 Apr 2010 00:03:13 +0000

These days two of my best friends experienced errands in their lives. Girls, I definitely know how hard it is to recover from a hopeless love, or to persuade yourself to concentrate on your own life without being distracted by meaningless others, and believe me girls, I am always there for you.

You know how busy I am, and how critical this year means to my early career. So I do apologize for not being able to spend more time with you, nor to talk with you over the phone now and then, or even being responsive online, but trust me girls, if you need someone, I am always there.

I am writing this because I know you need my supports and I want to take a few minutes out of my busy routine to lay out some suggestions for you (in a lawyer’s outline form though).

1. Life is short. I know love is something we want to have blessings for, but happiness and pain always coexist in the setting of love, and going through the pains makes us feel more prepared for the next deserved one.

2. Everyone adheres to a different moral code. We can not require everyone to stand up the standard of Saints. Therefore, do not let your emotions shaped by others’ perspectives. Spend more time with people who share your views, relax a bit, dine out more often and pick up some street flavors whenever you can. You will soon find that this world is full of beautiful eposides and your life again gains a new focus.

Dear girls, I hope I have more time for you and I know it takes a while to be back on track. Do not push yourself harder than needed. I would really love to see smiles reappear on your faces. And by that I mean, smiles without disguises.

I will be there for you. – Carrie